Edição Da Semana

Verbalmente. No entanto, não são ditas na minha cara. Eu tenho pessoas de alta confiança que me passaram o aviso. Fontes que não posso dar os nomes me disseram que esse risco estaria ligado a essa mobilização em torno da usina Belo Monte. Numa roda de conversa chegou a ser dito: “A situação está muito ruim, temos que matar esse bispo.” Outra foi: “O bispo está atrapalhando muita gente. Tem que fazer com ele o mesmo que se fez com a Dorothy.” No dia 19 de junho, em uma manifestação feita aqui em Altamira, teve quem falasse com todas as letras: “É guerra, temos que descer o cacete.” Já sei o que significa isso.

Medo não é a palavra correta. Digamos que a gente não se sente muito bem nesse contexto. Recebi proteção pessoal durante algumas semanas, mas isso na minha função de bispo é impensável. Numa comunidade, o pessoal está acostumado a receber o bispo com alegria, com abraços e beijos. De repente eu chego com dois soldados? Isso é absurdo! Não tem jeito, eu tenho que enfrentar isso. Tenho fé em Deus.

Para mim, o caso do assassinato da irmã Dorothy Stang não está encerrado, mesmo sabendo que já estão presos e condenados o executor, o seu comparsa e o intermediário. O fato de um dos mandantes (Regivaldo Pereira Galvão, empresário e fazendeiro) estar em liberdade nos causou surpresa. A argumentação do próprio relator do Supremo Tribunal Federal, ministro César Peluzo, de que não se pode levar em conta a “sede de vingança coletiva” nos deixou perplexos. Nunca passou pela cabeça dos que defendem os direitos humanos a idéia de vingança.

Não se conta a verdade. Só se fala das grandes vantagens financeiras. Não se fala do real alcance do projeto. Até hoje em Altamira ninguém sabe até onde vai a inundação da cidade. Além disso, tenho opiniões de cientistas de renome como Oswaldo Sevá, da Unicamp, de que a usina não fará sentido se ficar em apenas uma unidade hidrelétrica. Precisa ter mais barragens porque o rio Xingu não tem condições de fazer funcionar o número de turbinas previstas quando estiver na época de seca.

Sim, e significa também que as áreas indígenas serão inundadas; que não se ouve o povo ribeirinho. Ao longo do rio Xingu há muitas áreas indígenas, inclusive demarcadas. Isso afeta a Constituição, não se pode inundar essas áreas.

u diria que o Xingu é o último pedaço de paraíso que existe no Brasil. É a coisa mais linda que se possa imaginar. Por que não aproveitamos essa área para outras finalidades, para atrair pessoas que queiram visitar essa natureza exuberante? Com essa hidrelétrica, o Xingu vai acabar. No meio do rio tem uma ilha que vai desaparecer. O que vai sobrar é o esqueleto de algumas árvores. É um absurdo. Do ponto de vista ecológico, essa área merece a atenção do governo, de todas as forças políticas, para salvar uma região tão linda que Deus fez aqui.

Eu não concordo. Não sei se isso é apenas uma expressão de época de campanha. Mas não é tão fácil fazer isso. O presidente também está sujeito à Constituição, ele não está acima dela. Tem que respeitar os trâmites. Espero que ele não passe por cima de todas as preocupações deste povo que está aqui como se fosse um rolo compressor. Há que se levar em conta muitos fatores, o povo tem direito de se manifestar e de ser ouvido.

O Estado ainda continua ausente. O bispo tem que levantar a voz em defesa da reforma agrária, em defesa da própria Amazônia contra a pilhagem, contra o saque, contra a devastação inescrupulosa. Nós estamos do mesmo jeito. Falta os organismos governamentais cumprirem sua função. Se o Incra funcionasse, se o Ibama funcionasse, eu não precisaria gritar. Onde o Estado está presente, o bispo não precisa denunciar fatos horripilantes de agressão à natureza, de agressão à Amazônia.

Continua. Modéstia à parte, sei do que estou falando. Conheço essa região do Xingu como a palma da minha mão. Sei o que aconteceu nos últimos 40 anos. Conheci o Xingu dos anos 60. No alto Xingu há um município em que apenas 11% da superfície natural ficou em pé; o resto está literalmente pelado. É Tucumã. Me dói no coração andar o dia inteiro comendo poeira sem um só pedacinho de chão onde possamos gozar de uma sombra. No lugar das árvores há uma vegetação rasteira e grande parte dessas áreas está abandonada. Há placas dizendo “vendem-se 1.000 hectares”, “vendem-se 600 hectares”, e por aí vai. É terra que está virando estepe, virando savana. Será que é isso que queremos para a Amazônia?

Políticos não conhecem a região, conhecem os palanques. Eu conheço e desafio qualquer um deles. Mas eles vêm aqui apenas para gritar contra o bispo, para dizer que quero “engessar” a Amazônia. Desde que estou aqui eu luto pelo progresso e desenvolvimento dessa região. Mas eu coloco no centro de todo o progresso e desenvolvimento a pessoa humana, os povos indígenas, os povos ribeirinhos, os colonos, que lutam desesperadamente pela sobrevivência.

Houve um caso que veio à tona uns meses atrás, mas já estava rolando há muito tempo aqui. Quem descobriu foi o Conselho Tutelar e depois o Comitê de Defesa da Criança Altamirense e a Associação das Mulheres de Altamira. Nós lutamos juntos para denunciar esses fatos. Mas os responsáveis por esses abusos sexuais até hoje estão foragidos.

São pessoas poderosas, são da alta sociedade. Esse é um dos motivos pelos quais sou ameaçado: eles não admitem que eu os tenha “dedurado”, como diz o povo. Eu denunciei, me manifestei diante do Poder Público. As investigações foram feitas, mas os chefes da quadrilha, os mais importantes, continuam foragidos. Há entre eles um médico que era vereador, e por aí vai.

Eu defendi e continuo defendendo muito as crianças. Principalmente no caso dos meninos emasculados de Altamira. Entre 1989 e 1994, 20 meninos foram molestados e tiveram seus órgãos genitais retirados. Alguns ainda continuam vivos, outros foram barbaramente trucidados, seviciados. Acompanhei a apuração dessa crueldade, conheço as pessoas, conheço as famílias. As crianças foram entregues num estado horripilante que ninguém pode imaginar. Quando viram as fotos, algumas pessoas tiveram náuseas. Finalmente, eu assisti em 2003, em Belém, à condenação dos responsáveis: dois médicos, o filho de um comerciante e um ex-PM. A sentença deles foi de 35 a 77 anos de reclusão. Não entendemos até hoje como a acusada de ser a mentora do crime foi absolvida.

Os médicos estão soltos, o filho do comerciante está solto e o PM está em estado terminal de câncer. De que adianta ficarmos de pé, ouvindo a sentença proclamada pelo juiz, se hoje todos estão em liberdade, palitando os dentes em qualquer esquina do Brasil? É por isso que o povo aqui diz assim: “Para nós não existe Justiça porque somos pobres.”

No caso de Dorothy fizeram um trabalho muito rápido. Houve pressão da opinião pública, mas não tiro o mérito de nossa polícia aqui do Pará. Eles conseguiram localizar e prender os acusados. O problema é que a polícia prende e depois o STF solta. Não entendo mais nada.

Acredito na vitória do bom senso. Para mim, a vitória nesse contexto é a organização da sociedade civil. A participação dessas mulheres e desses homens que não compactuam com isso e se fazem ouvir pelos quatro ventos. Antes, nem poderia imaginar isso. Mas hoje em dia há pessoas assim. Existe gente que ama este país e ama o Xingu. Esse outro pessoal que está a favor dos saques e da destruição não pensa em seus filhos e netos. Faz de conta que são os últimos. “Depois de nós, o dilúvio”, não interessa.

As reservas extrativistas foram implantadas aqui no Xingu e esse projeto está andando. Queremos mostrar o que o Pará e a Amazônia têm. Queremos mostrar o futuro, o desenvolvimento sustentável. Não aquela ânsia de derrubar, de saquear, de acabar com a Amazônia. Esperamos que os governos nos ajudem. Temos que prestar esse serviço ao Brasil.

Não, porque isso é absurdo. Nada de colocar a Amazônia debaixo de uma redoma. Buscamos o equilíbrio. A Amazônia é um presente de Deus para nós cuidarmos e também para as futuras gerações.